La respuesta correcta es B. El texto argumenta que "El hombre... se disolvió en el símbolo", que este símbolo se "despojó de sus complejidades... y de su identidad nacional", convirtiéndose en un "ícono global flotante" y "descontextualizada representación". A es incorrecta porque el texto dice que la imagen se despojó de sus "complejidades ideológicas". C es incorrecta porque el texto afirma lo contrario, que su identidad nacional de origen fue eclipsada. D es incorrecta porque el texto sugiere que la foto ayudó a crear el mito que suplantó al hombre real, en lugar de preservar su esencia.

La respuesta correcta es A. El texto define el seny como "sensatez y sabiduría práctica" y lo describe como un "contrapeso a la rauxa, el arrebato". Esta descripción apoya la inferencia de que es un principio moderador que guía la acción. B es incorrecta porque el texto lo presenta como un rasgo cultural general, no exclusivamente político. C confunde el seny con otros valores de los castells como la força (fuerza) y el valor. D es incorrecta porque el texto lo describe como un "rasgo definitorio" actual, no arcaico.

La respuesta correcta es B. El texto describe la identidad puertorriqueña a través de "paradojas" (ser ciudadano pero no poder votar), una "ambigua relación" y un "alma dividida", todo lo cual apunta a una dualidad conflictiva. A es incorrecta porque el texto habla de ambigüedad, no de un deseo unánime. C es incorrecta porque el texto menciona la "resistencia" a la "amenaza de la asimilación". D es incorrecta porque el autor destaca cómo la cultura (bandera, música) se usa para afirmar la identidad, no para perderla.

La respuesta correcta es D. El autor describe el término como una "herramienta social para procesar una masiva ola migratoria", un "significante genérico" y una forma de "construcción de la alteridad". Esto apoya la tesis de que era un mecanismo social de categorización. A es incorrecta porque el texto dice que "No era un simple error geográfico". B es incorrecta porque se menciona un "afecto teñido de condescendencia", lo que lo hace más complejo que un simple insulto. C es explícitamente contradicha cuando el texto afirma que no importaba la región de procedencia del inmigrante.

La respuesta correcta es B. El texto describe al pachuco como alguien que "al no pertenecer a ninguna de las dos culturas, exagera su diferencia" y usa su estética como "una máscara para ocultar un vacío interior", lo que es una clara manifestación de una crisis de identidad. A es lo contrario de lo que afirma el texto. C es una posible interpretación, pero el texto de Paz lo enmarca en un conflicto existencial y psicológico, no principalmente político. D es incorrecta porque su estética se describe como "estridente" y una exageración de la diferencia, no como un retorno a la tradición.

La respuesta correcta es C. El texto expone la tesis de Paz de que la identidad mexicana es producto de "colisiones históricas", una "violación simbólica" y una "herida histórica", lo que la define como conflictiva. A es explícitamente negada por el texto, que dice que la identidad "no se asienta sobre una base armónica de mestizaje". B es incorrecta; el "pachuco" se usa como ejemplo de una crisis de identidad, no de una consolidación positiva. D es incorrecta porque el texto la describe como una "perpetua búsqueda", una condición vigente.

La respuesta correcta es A. La expresión es una metáfora para describir el nacimiento de la cultura mestiza a partir de la Conquista, un evento violento que impuso una cultura sobre otra. No se refiere a una unión armoniosa, sino a un origen traumático. B es una interpretación demasiado literal de una frase simbólica y generaliza de forma incorrecta. C malinterpreta el significado de "hijo" en este contexto. D es incorrecta, ya que según Paz, el mexicano no es "ni plenamente indígena ni plenamente español", por lo que no niega ninguna de las dos herencias, sino que vive el conflicto entre ellas.

La respuesta correcta es A. Un archipiélago es un conjunto de islas, separadas pero que forman una unidad. La metáfora sugiere que la identidad puertorriqueña está igualmente compuesta por partes diversas y a veces fragmentadas (la isla, la diáspora, la dualidad política) que, sin embargo, constituyen un todo complejo y conectado. B es incorrecta porque la diáspora es parte de ese archipiélago identitario. C es incorrecta porque el texto se centra en la relación política con EE.UU. más que en el aislamiento geográfico. D, si bien el texto menciona la amenaza de asimilación, la metáfora del archipiélago en sí misma no connota principalmente el riesgo de ser sumergida.

La respuesta correcta es C. El texto menciona estos centros en el contexto de descendientes que "se esfuerzan por reivindicar sus identidades regionales específicas". Esto indica un movimiento contrario al estereotipo homogenizador de "gallego", buscando valorar las identidades particulares de sus ancestros. A no se menciona en el texto. B es contradicha por la frase "La persistencia de este término". D es una conclusión extrema; el texto habla de reivindicar una identidad de origen, no de rechazar la identidad argentina ni buscar la separación.

La respuesta correcta es D. El texto comienza afirmando que el debate "a menudo se simplifica en una dicotomía política", lo cual el autor considera un error porque las raíces de la identidad son "mucho más profundas". Las otras opciones son incorrectas: A es refutada por la mención de una identidad "forjada a lo largo de los siglos"; B es contradicha por la descripción de una identidad "viva y en constante reafirmación"; y C es incorrecta porque el autor presenta la lengua como uno de varios pilares, junto con tradiciones como Sant Jordi y los castells.