Conversational Arabic Quiz: Numbers Prices And Quantities
9 questions · exam conditions
0:00
Numbers Prices And QuantitiesQuestion 1 of 9

في مطعم شعبي، يبلغ سعر وجبة الغداء خمسةً وثلاثين ريالاً للفرد. جاء فريق يتكون من ستة أشخاص، وأرادوا تقسيم الفاتورة بالتساوي بعد إضافة خدمة بنسبة عشرة بالمئة على الإجمالي.

كم ريالاً يدفع كل شخص من أفراد الفريق؟

خمسة وثلاثون ريالاً وخمسون هللة، لأن كل شخص يدفع سعر وجبته مضافاً إليها نصيبه من الخدمة.
ثمانية وثلاثون ريالاً وخمسون هللة، وهو ناتج قسمة إجمالي الفاتورة شاملة رسوم الخدمة على ستة أشخاص.
أربعون ريالاً بالتقريب، لأن رسوم الخدمة تُضاف على نصيب كل شخص منفرداً ثم تُجمع.
ستة وثلاثون ريالاً، وذلك بإضافة ريال واحد لكل شخص كحصته من رسوم الخدمة العشرة بالمئة.
← Back to quizzes

Conversational Arabic Quiz

Conversational Arabic Quiz: Numbers Prices And Quantities

Practice Numbers Prices And Quantities in Conversational Arabic with focused quiz questions that help you check what you know, review explanations, and build confidence with test-style prompts.

What this quiz covers

This quiz focuses on Numbers Prices And Quantities, giving you a quick way to practice the rules, question types, and explanations that matter most for Conversational Arabic.

How to use this quiz

Try each quiz question before looking at the correct answer. Use the explanations to review missed ideas, then come back to similar questions until the pattern feels familiar.

All questions

Question 1

في مطعم شعبي، يبلغ سعر وجبة الغداء خمسةً وثلاثين ريالاً للفرد. جاء فريق يتكون من ستة أشخاص، وأرادوا تقسيم الفاتورة بالتساوي بعد إضافة خدمة بنسبة عشرة بالمئة على الإجمالي.

كم ريالاً يدفع كل شخص من أفراد الفريق؟

  1. خمسة وثلاثون ريالاً وخمسون هللة، لأن كل شخص يدفع سعر وجبته مضافاً إليها نصيبه من الخدمة.
  2. ثمانية وثلاثون ريالاً وخمسون هللة، وهو ناتج قسمة إجمالي الفاتورة شاملة رسوم الخدمة على ستة أشخاص. (correct answer)
  3. أربعون ريالاً بالتقريب، لأن رسوم الخدمة تُضاف على نصيب كل شخص منفرداً ثم تُجمع.
  4. ستة وثلاثون ريالاً، وذلك بإضافة ريال واحد لكل شخص كحصته من رسوم الخدمة العشرة بالمئة.
Explanation: عندما تواجه مسألة تتضمن تقسيم فاتورة جماعية مع إضافة رسوم خدمة، الخطوة الصحيحة دائمًا هي حساب الإجمالي الكامل أولًا، ثم القسمة، وليس العكس. لنحسب معًا: سعر وجبة الفرد هو ٣٥ ريالاً، والفريق مكوّن من ٦ أشخاص، إذن: إجمالي الوجبات=35×6=210 ريال\text{إجمالي الوجبات} = 35 \times 6 = 210 \text{ ريال} ثم نضيف رسوم الخدمة بنسبة ١٠٪: رسوم الخدمة=210×0.10=21 ريال\text{رسوم الخدمة} = 210 \times 0.10 = 21 \text{ ريال} الإجمالي الكلي=210+21=231 ريال\text{الإجمالي الكلي} = 210 + 21 = 231 \text{ ريال} وأخيرًا، نقسّم على ٦ أشخاص: نصيب كل شخص=231÷6=38.5 ريال\text{نصيب كل شخص} = 231 \div 6 = 38.5 \text{ ريال} أي ثمانية وثلاثون ريالاً وخمسون هللة، وهذا هو الخيار B الصحيح. أما الخيار A فهو يحسب ١٠٪ فقط على وجبة شخص واحد (٣٥ × ١٠٪ = ٣.٥ ريال)، ويتجاهل أن الرسوم تُحسب على الإجمالي الكلي لا على الوجبة منفردةً، فيُعطي ٣٥.٥ ريالاً وهو خطأ. الخيار C يُضخّم الحساب بطريقة خاطئة ويصل إلى تقريب غير مبرر. الخيار D يفترض أن رسوم الخدمة لكل شخص هي ريال واحد فقط، وهذا خطأ حسابي واضح لأن ١٠٪ من ٣٥ هي ٣.٥ وليست ١. نصيحة: في مسائل التقسيم الجماعي، احسب الإجمالي الكامل شاملاً جميع الرسوم، ثم اقسم على عدد الأشخاص. لا تحسب نصيب كل شخص على حدة ثم تضيف الرسوم.

Question 2

قالت سلمى لصديقتها: 'اشتريتُ ثلاثةً وأربعين كيلوغراماً من الفاكهة المتنوعة، ووزّعتها على سبعة أشخاص بالتساوي، فبقي معي ما لم أستطع توزيعه.'

كم كيلوغراماً بقي مع سلمى بعد التوزيع؟

  1. كيلوغرام واحد فقط، لأن ٤٣ ÷ ٧ = ٦ والباقي ١. (correct answer)
  2. كيلوغرامان اثنان، لأن ٤٣ ÷ ٧ = ٥ والباقي ٨ مقسوماً على ٤.
  3. ستة كيلوغرامات، وهي حاصل القسمة الصحيح لكل شخص دون احتساب الباقي.
  4. ثلاثة كيلوغرامات، لأن ٤٣ مقسوماً على ٧ يُعطي باقياً يساوي نصف العدد ٧ مقرَّباً.
Explanation: عندما تواجه مسألةً تتضمّن قسمةً مع باقٍ، تذكّر أن الباقي هو ما يتبقى بعد توزيع أكبر مضاعف ممكن للمقسوم عليه. في هذه المسألة، اشترت سلمى 4343 كيلوغراماً ووزّعتها على 77 أشخاص بالتساوي. لإيجاد الباقي، نحسب: 43÷7=643 \div 7 = 6 والباقي 11، لأن 7×6=427 \times 6 = 42، ويتبقى 43−42=143 - 42 = 1. إذن بقي مع سلمى كيلوغرام واحد لم تستطع توزيعه، وهذا ما تُؤكّده الإجابة A بشكل صحيح تماماً. أما الإجابة B، فتستند إلى حساب خاطئ كلياً؛ إذ تدّعي أن الناتج هو 55 والباقي 88، وهذا مستحيل لأن الباقي لا يمكن أن يكون أكبر من المقسوم عليه (77). ثم تقسيم 8÷48 \div 4 خطوة اخترعها الخيار دون أي مسوّغ رياضي. أما الإجابة C، فتخلط بين حاصل القسمة (66 لكل شخص) والباقي؛ الحاصل يمثّل ما أخذه كلّ شخص، لا ما بقي عند سلمى. والإجابة D تستند إلى فكرة خاطئة مفادها أن الباقي يساوي "نصف المقسوم عليه مقرَّباً"، وهذه القاعدة غير موجودة في الرياضيات أصلاً. نصيحة: دائماً تحقّق من صحة الباقي بمعادلة بسيطة: المقسوم=(المقسوم عليه×الحاصل)+الباقي\text{المقسوم} = (\text{المقسوم عليه} \times \text{الحاصل}) + \text{الباقي}، أي 43=(7×6)+143 = (7 \times 6) + 1 ✓. الباقي يجب أن يكون دائماً أصغر من المقسوم عليه.

Question 3

في متجر الملابس، يبلغ سعر القميص مئة وخمسة وعشرين ريالاً، والبنطلون مئتين وخمسين ريالاً. اشترى أحمد ثلاثة قمصان وبنطلونين، ودفع للبائع ألف ريال.

كم ريالاً استرد أحمد من البائع؟

  1. خمسة وسبعون ريالاً فقط، لأن المبلغ المدفوع يغطي تكلفة المشتريات بالكاد.
  2. مئة وخمسة وعشرون ريالاً، وهو الفرق بين الألف وتكلفة المشتريات البالغة ثمانمئة وخمسة وسبعين ريالاً. (correct answer)
  3. مئة وخمسون ريالاً، بعد طرح تكلفة القمصان الثلاثة والبنطلونين من مبلغ الألف ريال.
  4. مئتان وخمسون ريالاً، لأن البنطلونين يكلفان خمسمئة والقمصان الثلاثة مئتان وخمسون ريالاً.
Explanation: عندما تواجه مسألة كهذه، يجب أن تحسب إجمالي تكلفة المشتريات أولاً، ثم تطرحها من المبلغ المدفوع لتعرف المبلغ المُستردّ. لنحسب معاً: سعر القميص الواحد هو ١٢٥ ريالاً، فثلاثة قمصان تكلّف: 125×3=375 ريالاً125 \times 3 = 375 \text{ ريالاً} وسعر البنطلون الواحد ٢٥٠ ريالاً، فبنطلونان يكلّفان: 250×2=500 ريالاً250 \times 2 = 500 \text{ ريالاً} إذن إجمالي المشتريات: 375+500=875 ريالاً375 + 500 = 875 \text{ ريالاً} دفع أحمد ١٠٠٠ ريال، فالمبلغ المُستردّ هو: 1000−875=125 ريالاً1000 - 875 = 125 \text{ ريالاً} وهذا بالضبط ما تقوله الإجابة B، وهي الصحيحة. أما الإجابة A فتقول إن المبلغ المُستردّ خمسة وسبعون ريالاً فقط، وهذا خطأ حسابي لا يستند إلى أي عملية صحيحة. الإجابة C تذكر مئة وخمسين ريالاً، وهي نتيجة حساب خاطئ، ربما نتج عن ضرب أو جمع غير دقيق لأسعار القطع. الإجابة D تدّعي أن القمصان الثلاثة تكلّف مئتين وخمسين فقط، وهذا يعني ضرب ١٢٥ في ٢ بدلاً من ٣، أي أن الطالب نسي إضافة القميص الثالث. نصيحة عملية: في مسائل الحساب، لا تثق في الوصف اللفظي للإجابة مباشرةً — دائماً تحقّق بنفسك من العملية الحسابية، لأن الإجابات الخاطئة غالباً تبدو منطقية في صياغتها ولكنها تخفي خطأً صغيراً في الأرقام.

Question 4

نصّ الإعلان: 'سيارة مستعملة للبيع. الموديل: ٢٠١٨. قُطعت مسافة مئة وثمانية وأربعين ألف كيلومتر. السعر الأصلي كان مئة وعشرين ألف ريال. السعر المطلوب الآن ثلاثة وستون ألفاً وخمسمئة ريال.'

بكم ريال انخفضت قيمة السيارة عن سعرها الأصلي، وكم تمثّل هذه النسبة من السعر الأصلي تقريباً؟

  1. انخفضت بستة وخمسين ألفاً ومئة ريال، وتمثّل هذه القيمة نحو سبعة وأربعين بالمئة من السعر الأصلي.
  2. انخفضت بستة وخمسين ألفاً وخمسمئة ريال، وتمثّل هذه القيمة نحو اثنين وخمسين بالمئة من السعر الأصلي.
  3. انخفضت بستة وخمسين ألفاً وخمسمئة ريال، وتمثّل هذه القيمة نحو ثلاثة وخمسين بالمئة من السعر الأصلي.
  4. انخفضت بستة وخمسين ألفاً وخمسمئة ريال، وتمثّل هذه القيمة نحو سبعة وأربعين بالمئة من السعر الأصلي. (correct answer)
Explanation: عندما تواجه سؤالاً يجمع بين قراءة الأرقام المكتوبة بالعربية وإجراء عمليات حسابية، عليك أولاً تحويل الأرقام إلى صيغتها الرقمية بدقة، ثم تطبيق العمليات المطلوبة خطوةً بخطوة. لنبدأ باستخراج الأرقام من النص: السعر الأصلي = 120,000 ريال، والسعر المطلوب = 63,500 ريال. حساب الانخفاض: 120,000−63,500=56,500 ريال120{,}000 - 63{,}500 = 56{,}500 \text{ ريال} حساب النسبة المئوية من السعر الأصلي: 56,500120,000×100≈47.08%≈47%\frac{56{,}500}{120{,}000} \times 100 \approx 47.08\% \approx 47\% إذن الإجابة الصحيحة هي D: انخفضت بـ56,500 ريال، وتمثّل هذه القيمة نحو 47% من السعر الأصلي. أما الخيار A فأخطأ في مبلغ الانخفاض، إذ ذكر 56,100 ريال بدلاً من 56,500، وهو خطأ في قراءة رقم السعر المطلوب من النص. الخياران B وC صحّحا مبلغ الانخفاض (56,500 ريال)، لكنهما أخطآ في النسبة المئوية؛ فالخيار B ذكر 52% والخيار C ذكر 53%، وكلاهما بعيد عن النتيجة الصحيحة (≈47%). نصيحة للمذاكرة: في أسئلة الإعلانات والنصوص التطبيقية، لا تكتفِ بفهم المعنى العام، بل دوّن الأرقام بوضوح قبل الحساب. والفخ الشائع هو الخلط بين نسبة الانخفاض من السعر الأصلي ونسبة السعر الجديد منه — تأكد دائماً أنك تقسم مبلغ الفرق على السعر الأصلي وليس العكس.

Question 5

أيٌّ من العبارات الآتية يستخدم كلمة 'بضع' استخداماً صحيحاً وفق قواعد العدد في اللغة العربية الفصحى؟

  1. انتظرتُ بضعةَ ساعاتٍ أمام العيادة قبل أن يحين دوري في الصف الطويل.
  2. انتظرتُ بضعَ رجلٍ في المطار لاستقبالهم بعد رحلتهم الطويلة من الخارج.
  3. انتظرتُ بضعَ ساعاتٍ أمام العيادة قبل أن يحين دوري في الصف الطويل. (correct answer)
  4. انتظرتُ بضعةَ فتياتٍ في الممر قبل أن تبدأ الحفلة الموسيقية المدرسية.
Explanation: عندما تواجه كلمة "بضع" في الاختبار، يجب أن تفكر فوراً في قاعدة المخالفة في التذكير والتأنيث بين العدد والمعدود، وهي نفس القاعدة التي تسري على الأعداد من 3 إلى 10. "بضع" تُستخدم مع المعدود المؤنث، بينما "بضعة" تُستخدم مع المعدود المذكر — وهنا يكمن سر المخالفة. كلمة "ساعة" مؤنثة، فيصح معها استخدام "بضعَ ساعاتٍ" بدون تاء. هذا هو الخيار C، وهو الصحيح تماماً. أما الخيار A، فيستخدم "بضعةَ ساعاتٍ" بالتاء مع المعدود المؤنث "ساعات"، وهذا خطأ لأن التاء تُزاد مع المذكر لا المؤنث. الخيار B يستخدم "بضعَ رجلٍ" بدون تاء مع المعدود المذكر "رجل"، وهو خطأ لأن المذكر يستلزم زيادة التاء فيصير "بضعةَ رجالٍ". الخيار D يقول "بضعةَ فتياتٍ"، و"فتيات" جمع مؤنث، فكان يجب أن يُقال "بضعَ فتياتٍ" بدون تاء، فالاستخدام هنا مقلوب. نصيحة للحفظ: تذكّر القاعدة الذهبية — العدد يخالف معدوده. إذا كان المعدود مؤنثاً → "بضعَ" بلا تاء. إذا كان مذكراً → "بضعةَ" بالتاء. ارسم في ذهنك جدولاً صغيراً بمثالين: "بضعُ نساءٍ" و"بضعةُ رجالٍ"، وستتجنب هذا الخطأ دائماً.

Question 6

أيٌّ من الجمل التالية يُعبِّر بشكل صحيح عن عدد (٢١) مع مطابقته للاسم المذكر المجرور؟

  1. اشتريتُ واحداً وعشرين كتاباً من المعرض الدولي للنشر.
  2. مررتُ بواحدٍ وعشرين طالباً أمام بوابة المدرسة الرئيسية. (correct answer)
  3. مررتُ بإحدى وعشرين طالباً في الممر الطويل المؤدي إلى الفصل.
  4. مررتُ بأحدٍ وعشرين طالباً في ساحة المدرسة الداخلية الكبيرة.
Explanation: عندما تواجه سؤالاً عن العدد (٢١) مع اسم مذكر مجرور، عليك التحقق من أمرين أساسيين: صيغة العدد (١) وفق جنس المعدود، وحالة الإعراب وفق موقع الاسم في الجملة. العدد (٢١) مركّب من جزأين: "واحد/إحدى" + "عشرون". الجزء الأول يُطابق المعدود في التذكير والتأنيث، بينما يبقى "عشرون/عشرين" دون تغيير في التأنيث. مع الاسم المذكر مثل "طالب"، يُستخدم "واحد"، لا "إحدى" (المخصصة للمؤنث). أما حالة الجر فتقتضي كتابة "واحدٍ وعشرين" بتنوين الكسر على "واحد" وكسر نون "عشرين". الخيار B هو الصحيح: "مررتُ بواحدٍ وعشرين طالباً"، إذ جاء "واحدٍ" مجروراً بالتنوين مطابقاً للمذكر "طالب"، و"عشرين" بالياء لأن الجملة في محل جر. الخيار A غير مناسب لأن السؤال يطلب الجر تحديداً، وجملة "اشتريتُ" تضع العدد في محل نصب لا جر، فيكون "واحداً وعشرين" منصوباً لا مجروراً. الخيار C خطأ لأنه استخدم "إحدى" وهي للمؤنث، في حين أن "طالب" مذكر؛ فالمطابقة هنا فاسدة. الخيار D خطأ لأنه كتب "أحدٍ" بدلاً من "واحدٍ"، و"أحد" لا تُستخدم في هذا السياق العددي المركّب. القاعدة الذهبية: مع المذكر المجرور، قل دائماً "واحدٍ وعشرين"، ومع المؤنث المجرور "إحدى وعشرين". احفظ هذا الزوج ولن تخطئ.

Question 7

أيٌّ من العبارات التالية يُمثّل الصياغة النحوية الصحيحة للعدد (١٢) مع تمييزه وفق قاعدة المطابقة والمخالفة في اللغة العربية الفصحى؟

  1. اشتريتُ اثني عشرَ كتاباً من مكتبة المدينة القديمة. (correct answer)
  2. اشتريتُ اثنا عشرَ كتاباً من مكتبة المدينة القديمة.
  3. اشتريتُ اثنتَي عشرةَ كتاباً من مكتبة المدينة القديمة.
  4. اشتريتُ اثنَي عشرَ كتابٍ من مكتبة المدينة القديمة.
Explanation: عندما تواجه سؤالاً عن العدد (١٢) في اللغة العربية، عليك التفكير في ثلاثة أمور معاً: إعراب العدد، مطابقته للمعدود أو مخالفته، وصيغة التمييز. العدد (١٢) مركّب من شقّين: "اثنا/اثني" و"عشر/عشرة". الجزء الأول يُعامَل معاملة المثنى، فيُرفع بالألف وينصب ويُجرّ بالياء. الجزء الثاني يُطابق المعدود في التأنيث والتذكير. أما التمييز فيأتي دائماً منصوباً مفرداً منوّناً مع العدد ١٢. في جملة "اشتريتُ"، العدد في موضع المفعول به، فهو منصوب، وبما أن "كتاب" مذكر، يُقال "اثنَي عشرَ" (بالياء للنصب) مع حذف التاء من "عشر". وهذا بالضبط ما جاء في الخيار A: "اثنَي عشرَ كتاباً" — فالعدد منصوب بالياء، وعشر بلا تاء لمطابقة المذكر، والتمييز "كتاباً" منصوب منوّن. هذا هو الصواب. أما الخيار B فأتى بـ"اثنا عشرَ"، وهذه صيغة الرفع (بالألف)، لكن موضع العدد هنا نصب، فهو خطأ إعرابي. الخيار C استخدم "اثنتَي عشرةَ" بتأنيث الشقّين، وهذا يُستعمل مع المعدود المؤنث، لكن "كتاب" مذكر، فالتأنيث هنا خطأ في المطابقة. الخيار D جاء بالعدد صحيحاً في نصفه الأول "اثنَي عشرَ"، لكنه أتى بالتمييز مجروراً "كتابٍ"، وهذا خطأ؛ إذ التمييز مع العدد ١٢ يجب أن يكون منصوباً لا مجروراً. قاعدة ذهبية: تذكّر أن تمييز الأعداد من ١١ إلى ٩٩ يأتي دائماً منصوباً مفرداً، ولا تخلط بينه وبين تمييز الأعداد من ٣ إلى ١٠ الذي يأتي مجموعاً مجروراً.

Question 8

أيٌّ من الجمل الآتية تحتوي على خطأ في استخدام العدد الترتيبي في اللغة العربية الفصحى؟

  1. وصل المتسابق الأول إلى خط النهاية قبل بقية المتسابقين بثوانٍ معدودة.
  2. نجحت الطالبة في الصف الثالث الثانوي بتفوق ملحوظ جداً هذا العام.
  3. احتفلت العائلة بالذكرى العشرون لتأسيس شركتها الناجحة في المنطقة. (correct answer)
  4. تقع شقتنا في الطابق الخامس من البرج السكني الجديد بالحي الشرقي.
Explanation: عندما تواجه سؤالاً عن الأعداد الترتيبية في العربية الفصحى، عليك التحقق من مطابقة العدد للمعدود في الجنس والإعراب والتعريف. الأعداد الترتيبية تُعامَل معاملة الصفات تمامًا، فتتبع المعدود في التذكير والتأنيث والحالة الإعرابية. الخطأ في الجملة C يكمن في كلمة "العشرون"، إذ إن "الذكرى" كلمة مؤنثة وتحتاج إلى عدد ترتيبي مؤنث، لكن المشكلة الأكبر هي الإعراب: "الذكرى العشرون" جاءت مجرورة بعد حرف الباء، فوجب أن تقول "العشرين" لا "العشرون"، لأن الأعداد من أحد عشر إلى تسعة وتسعين تُعرب بالفتحة رفعًا ونصبًا وجرًا في الغالب، أما الملحق بجمع المذكر السالم كـ"عشرون" فيُرفع بالواو ويُجر وينصب بالياء. والصواب: "بالذكرى العشرين". أما الجمل الصحيحة فهي: A التي وردت فيها "الأول" مذكرًا مرفوعًا مطابقًا لـ"المتسابق"، وB التي جاءت فيها "الثالث" مذكرًا مجرورًا مطابقًا لـ"الصف"، وD التي وردت فيها "الخامس" مذكرًا مجرورًا مطابقًا لـ"الطابق"، وكل هذا صحيح نحويًا تمامًا. نصيحة للمراجعة: حين ترى عددًا ترتيبيًا، اسأل نفسك ثلاثة أسئلة: هل طابق المعدود في الجنس؟ هل جاء بالتعريف المناسب؟ وهل أُعرب إعرابًا صحيحًا؟ الأخطاء الأكثر شيوعًا في الاختبارات تكون في الإعراب، خاصةً مع الأعداد الملحقة بجمع المذكر السالم.

Question 9

أيٌّ من العبارات التالية تُعبِّر بشكل صحيح عن العدد (٣) مع كلمة 'طالبة' في جملة مفيدة وفق أحكام المطابقة والمخالفة في العربية الفصحى؟

  1. حضر ثلاثُ طالباتٍ إلى الاجتماع الطارئ الذي عُقد صباحاً.
  2. حضر ثلاثةُ طالباتٍ إلى الاجتماع الطارئ الذي عُقد صباحاً.
  3. حضرت ثلاثةُ طالباتٍ إلى الاجتماع الطارئ الذي عُقد صباحاً.
  4. حضرت ثلاثُ طالباتٍ إلى الاجتماع الطارئ الذي عُقد صباحاً. (correct answer)
Explanation: عندما تواجه سؤالاً عن العدد مع المعدود في العربية الفصحى، عليك أن تتذكر قاعدتَين أساسيتَين معاً: المخالفة والتأنيث في الفعل. قاعدة المخالفة تنصّ على أن الأعداد من ٣ إلى ٩ تخالف المعدود في التذكير والتأنيث؛ فإذا كان المعدود مؤنثاً كـ"طالبة"، جاء العدد مذكراً بلا تاء، أي "ثلاثُ". أما إذا كان المعدود مذكراً كـ"طالب"، جاء العدد مؤنثاً بالتاء "ثلاثةُ". وبما أن "طالبة" مؤنث، فالصواب: ثلاثُ طالباتٍ. قاعدة تأنيث الفعل تقضي بأنه إذا كان الفاعل مؤنثاً، يجب أن يُؤنَّث الفعل، فيُقال "حضرتْ" لا "حضرَ"، لأن الفاعل هنا "ثلاثُ طالباتٍ" وهو مؤنث حقيقي. بناءً على هذا، الإجابة الصحيحة هي D: حضرت ثلاثُ طالباتٍ، إذ جمعت بين الفعل المؤنث والعدد المخالف.
  • A خطأ لأن الفعل "حضرَ" جاء مذكراً رغم أن الفاعل مؤنث.
  • B خطأ من وجهَين: الفعل مذكر، والعدد "ثلاثةُ" جاء بالتاء مع المعدود المؤنث، وهو عكس قاعدة المخالفة.
  • C خطأ لأن الفعل صحيح "حضرتْ"، لكن العدد "ثلاثةُ" بالتاء خاطئ مع المؤنث.
نصيحة: تذكّر دائماً أن قاعدة المخالفة هي "عكس المنطق الأول"؛ المؤنث يأخذ عدداً مذكراً، والمذكر يأخذ عدداً مؤنثاً.