National and Regional Identity Practice Test

Lee el texto y contesta: En Bolivia, el carnaval de Oruro se reconoce por sus entradas (parades) con danzas como la diablada, donde máscaras y bordados narran historias religiosas y andinas. La organización de fraternidades (dance brotherhoods) sostiene el trabajo comunitario durante meses: ensayos, confección de trajes y apoyo mutuo. Se escucha “¡pues, pues!” (come on, then) en el habla local mientras las bandas avanzan. La importancia del carnaval creció en el siglo XX con la expansión urbana y minera, cuando Oruro se convirtió en un punto de encuentro de migrantes que encontraron en la fiesta un lenguaje común.1 Figuras como el investigador Jesús Lara, defensor de culturas indígenas andinas, contribuyeron a valorar estas expresiones en el imaginario nacional.2 Basado en el texto, ¿qué aspecto de identidad regional se destaca en el carnaval de Oruro?

Lee el texto y contesta: En Paraguay, el guaraní (Guaraní) y el castellano conviven en un bilingüismo ampliamente compartido. En conversaciones cotidianas es común el jopara (mixed speech), donde se alternan palabras como “rohayhu” (I love you) con estructuras en español. Esta práctica no se entiende como “hablar mal”, sino como una forma flexible de expresar cercanía y pertenencia. Tras la Guerra de la Triple Alianza, el guaraní siguió siendo un símbolo de continuidad comunitaria, y en el siglo XX se impulsó su presencia educativa y mediática para reconocerlo como parte del país.1 Escritores como Augusto Roa Bastos ayudaron a proyectar una identidad paraguaya compleja, donde la lengua indígena y la herencia hispánica dialogan.2 Se oye “¡mba’éichapa!” (how are you?) al saludar. Basado en el texto, ¿qué papel cumple la lengua en la identidad paraguaya?