Educational Communities Practice Test

El reciente anuncio del consejero de Educación sobre la implantación de un nuevo modelo bilingüe ha reavivado el debate en las comunidades escolares de nuestra región. La propuesta, que busca intensificar la enseñanza en inglés desde las primeras etapas de infantil, ha sido recibida con un escepticismo considerable por parte de numerosas Asociaciones de Madres y Padres de Alumnos (AMPA). Si bien nadie pone en duda la necesidad de una ciudadanía competente en lenguas extranjeras, el quid de la cuestión reside en la metodología y los recursos.

Las AMPA, tradicionalmente un pilar en la comunicación entre familias y centros, argumentan que el proyecto peca de precipitado y desatiende la diversidad del alumnado. Critican que se priorice la inmersión lingüística sin una dotación presupuestaria adecuada para la formación del profesorado y la contratación de auxiliares de conversación nativos. "No se trata de oponerse al bilingüismo, sino de exigir un bilingüismo de calidad y equitativo", declaraba la presidenta de la federación de AMPA, quien subraya el riesgo de que el modelo amplíe la brecha educativa entre quienes pueden permitirse apoyo extraescolar y quienes no.

Además, surge una preocupación de índole pedagógica y cultural. Algunos sectores temen que una sobreexposición al inglés en edades tempranas pueda ir en detrimento del desarrollo léxico y la riqueza expresiva en la lengua materna. La escuela, sostienen, debe ser ante todo un espacio de afianzamiento cultural y lingüístico propio. Las AMPA, erigiéndose en portavoces de estas inquietudes, han solicitado moratorias y la apertura de mesas de diálogo para rediseñar un plan que, en su forma actual, consideran más un escaparate político que una verdadera apuesta por el futuro educativo de nuestros hijos.

En las comunidades altoandinas del Perú, la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) representa más que un modelo pedagógico; es una herramienta de reivindicación cultural. Sin embargo, su implementación tropieza con una realidad compleja. La política estatal promueve un "EIB de fortalecimiento", donde el quechua sirve como lengua de instrucción principal en los primeros grados para luego dar paso a una transición gradual hacia el castellano. El objetivo es que los niños logren un bilingüismo coordinado y aditivo, dominando ambas lenguas sin que una desplace a la otra.

No obstante, sobre el terreno, la aspiración choca con varios escollos. Uno de los más significativos es la diglosia imperante en la sociedad peruana, que confiere al castellano un estatus de prestigio y al quechua, uno de subordinación. Esta percepción social se filtra en las aulas: muchos padres, anhelando que sus hijos "progresen" y eviten la discriminación que ellos mismos padecieron, presionan a los docentes para que prioricen el castellano desde el inicio. Ven el quechua como un lastre, una lengua del ámbito doméstico que poco contribuirá al futuro laboral de sus hijos en las ciudades.