Identify POV, Perspective, and Tone Practice Test

【本文】祇園祭(ぎおんまつ)の見物(けんぶつ)中(ちゅう)、参加(さんか)者(しゃ)の美(み)咲(さき)は、山鉾(やまぼこ)の刺繍(ししゅう)を見(み)て「美術館(びじゅつかん)みたい」と言(い)った。運営(うんえい)係(がかり)の真(ま)紀(き)は「美術館(びじゅつかん)なら触(さわ)れないけど、ここは人(ひと)が動(うご)く場所(ばしょ)」と返(かえ)し、視線(しせん)を群衆(ぐんしゅう)に走(はし)らせる。美咲(みさき)はその言葉(ことば)で、祭(まつ)りが展示(てんじ)ではなく生活(せいかつ)の延長(えんちょう)だと理解(りかい)し始(はじ)める。終(お)わり際(ぎわ)、美咲(みさき)は「見る人(ひと)も、支(ささ)える人(ひと)も、同(おな)じ場(ば)にいる」と言(い)い、真紀(まき)は「そう思(おも)ってくれるなら救(すく)われる」と答(こた)えた。

【設問】本文(ほんぶん)での美咲(みさき)の態度(たいど)はどのように推移(すいい)するか。

【本文】宵山(よいやま)の人混(ひとご)みで、健(けん)太(た)は「祭(まつ)りは自由(じゆう)だから、好きに歩(ある)けばいい」と言(い)った。真(ま)紀(き)は「自由(じゆう)は、他人(たにん)の安全(あんぜん)を壊(こわ)さない範囲(はんい)で成(な)り立(た)つ」と返(かえ)す。健太(けんた)は反論(はんろん)したくなるが、迷子(まいご)の子(こ)を探(さが)す放送(ほうそう)が流(なが)れ、現実(げんじつ)の重(おも)さに黙(だま)る。真紀(まき)は「だから、線(せん)を引(ひ)く人(ひと)が要(い)る」と言(い)い、健太(けんた)は「その線(せん)を知(し)った上(うえ)で楽(たの)しみます」と答(こた)えた。真紀(まき)は小(ちい)さくうなずき、視線(しせん)を前(まえ)へ戻(もど)した。

【設問】本文(ほんぶん)での健太(けんた)の視点(してん)はどのように修正(しゅうせい)されるか。