AP Italian Language and Culture Practice Test: Practice Test 2

Review the written presentation. Identify the grammatical error in the sentence: «Queste iniziative culturali è fondamentali per la coesione sociale.»

Leggi: «Io, che ho studiato la Costituzione; io, che ho servito il Comune; io, che ascolto i giovani…» Quale strategia sostiene l’ethos?

Architetto Bianchi: ...e questo progetto di riqualificazione del centro storico, con il nuovo centro polifunzionale, non solo creerà posti di lavoro, ma porterà un'ondata di modernità di cui la nostra città ha disperato bisogno. Dobbiamo guardare al futuro, al progresso. Signora Greco: (Voce alta, interrompendo) Progresso? Lei lo chiama progresso distruggere la vecchia pescheria, un edificio del Settecento, per costruire l'ennesimo parallelepipedo di vetro e cemento? Quella non è modernità, è amnesia! È cancellare la nostra memoria, la nostra identità! Architetto Bianchi: Signora, la prego, capisco il suo attaccamento. Ma l'edificio è fatiscente, strutturalmente insicuro. Il nostro progetto prevede il recupero di alcuni elementi architettonici originali, che verranno integrati nella nuova struttura. È un dialogo tra antico e moderno. Signora Greco: Un dialogo? A me sembra un monologo del cemento che urla più forte della storia. I miei nonni compravano il pesce lì. Non sono solo pietre, sono le nostre radici.

L'uso della parola "amnesia" da parte della Signora Greco serve a caratterizzare il progetto come un atto di...

Introdotto come misura di rilancio per il settore edilizio e di promozione dell'efficienza energetica, il "Superbonus 110%" ha rappresentato una delle più ambiziose e controverse politiche abitative italiane degli ultimi decenni. La possibilità di effettuare lavori di ristrutturazione quasi a costo zero per i cittadini, grazie a un credito d'imposta cedibile a terzi, ha innescato una corsa alla riqualificazione senza precedenti. Tuttavia, l'impianto normativo, di eccezionale complessità e soggetto a continue modifiche, ha generato notevoli incertezze operative. Inoltre, l'impennata della domanda di materiali e manodopera ha provocato un'inflazione settoriale incontrollata, mentre sono emersi vasti meccanismi di frode legati alla cessione dei crediti. Il dibattito pubblico si è quindi polarizzato tra chi ne esalta i benefici in termini di PIL e sostenibilità ambientale e chi ne denuncia i costi esorbitanti per le casse dello Stato e le distorsioni prodotte sul mercato.

Secondo il passaggio, quale è stata una conseguenza diretta e non intenzionale dell'elevata domanda generata dal Superbonus?

Il Futurismo, sorto all'inizio del XX secolo, rappresentò una delle avanguardie più radicali nel panorama artistico italiano ed europeo. La sua poetica, esposta nel 'Manifesto' di Filippo Tommaso Marinetti del 1909, si fondava su un rifiuto totale del passato e delle sue istituzioni, come i musei e le accademie, visti come cimiteri dell'arte. Al loro posto, il movimento esaltava valori legati al mondo moderno: la velocità, incarnata dall'automobile, la macchina, il dinamismo e la guerra, considerata 'sola igiene del mondo'. Un aspetto peculiare del Futurismo fu il suo tentativo di superare i confini tra le diverse arti. Non si limitò alla pittura o alla letteratura, ma cercò di creare una sintesi totale che coinvolgesse anche la scultura, l'architettura, la musica (con 'L'arte dei rumori' di Luigi Russolo), il teatro e persino la cucina. Questa interdisciplinarietà era funzionale all'obiettivo di trasformare non solo l'arte, ma la vita stessa dell'uomo moderno.

Secondo il testo, quale era lo scopo finale dell'approccio interdisciplinare del Futurismo?

Contesto: Due studenti preparano un progetto su Dante e la Divina Commedia.

• Pietro: "Domani abbiamo presentato in classe, quindi proviamo oggi."
• Giada: "Ok, e io faccio una slide sul Purgatorio."
• Pietro: "Poi spieghiamo alcuni versi con parole nostre."
• Giada: "Sì, e finiamo con una conclusione breve."

In the exchange above, what is the correct form of the verb in: "Domani abbiamo presentato"?

Da quando vivo a Londra, ho capito il vero significato del campanilismo. Non la sua accezione negativa, quella dell'orticello da difendere contro il mondo, ma quella più intima: il bisogno di un radicamento. Qui sono un 'expat', un'etichetta che ti definisce per ciò che hai lasciato, non per ciò che sei. Nel mio paese, ero 'la figlia di', 'quella che abitava vicino alla piazza'. Identità plurali, concrete, tessute in una rete di sguardi e storie condivise. Certo, quella rete a volte stringeva troppo, giudicava, limitava l'orizzonte. Ma era un orizzonte. Qui l'orizzonte è infinito, ma il terreno sotto i piedi è meno solido. Il campanilismo, visto da lontano, non è più la rivalità con il paese vicino, ma la nostalgia per un'appartenenza che non ha bisogno di essere spiegata, per un codice non scritto che tutti comprendono.

Quale sentimento complesso descrive meglio l'atteggiamento dell'autore verso la sua comunità d'origine?

In the written dialogue (letter to a friend):

Cara Giulia, Ricordi quando abbiamo assistito alla rappresentazione classica a Siracusa? Da allora, ho seguito altre iniziative simili e, infatti, ho capito quanto il teatro possa unire storia e attualità. Per questo, il mese prossimo vorrei andare a Verona per un nuovo spettacolo. Inoltre, potremmo visitare anche il museo, così da completare l’esperienza culturale. Tuttavia, se i tuoi impegni non lo permettono, potremmo rimandare a giugno, quando avremo più tempo.

Based on the exchange, which transitional expression best explains a reason?

Due amici a Roma: «Ciao Giulia, ci vediamo al caffè?» «Volentieri! Alle cinque in Piazza Navona?» «Meglio alle sei, così finisco le lezioni.» «Perfetto, allora al Bar Trevi, vicino alla fontana.» «D’accordo, a dopo!» «Ciao!» Based on the conversation, what time is the meeting scheduled for?

In una lettera, una ragazza descrive suo nonno alla sua amica di penna straniera: "Il nonno Luigi è il cuore della nostra famiglia. Risolve ogni litigio con una parola buona, aiuta chiunque sia in difficoltà senza chiedere nulla in cambio e ha sempre un sorriso per tutti. È davvero un pezzo di pane."

Cosa significa l'espressione "è un pezzo di pane" usata per descrivere il nonno?

La piazza italiana, a differenza di una semplice 'square' o 'plaza' in altre culture, non è solo uno spazio architettonico, ma il cuore pulsante della vita sociale. È un palcoscenico a cielo aperto dove si svolge il rito quotidiano della comunità. Si pensi alla passeggiata serale, dove giovani e anziani si incontrano e si scambiano saluti, non per un appuntamento preciso, ma per il semplice piacere di 'esserci'. Oppure si consideri il mercato settimanale, come quello di Campo de' Fiori a Roma, che trasforma la piazza in un centro di commercio vivace e di interazione umana. Questi non sono eventi eccezionali; sono la trama della vita quotidiana. Persino un gesto semplice come prendere un caffè al bar che si affaccia sulla piazza diventa un'occasione per osservare, partecipare e sentirsi parte di un tutto. La piazza, quindi, non è un luogo di transito, ma di sosta e di appartenenza.

Secondo l'autore, che cosa dimostra principalmente l'esempio della "passeggiata serale"?

Nel pitch, Luca mira a persuadere investitori: come l’intonazione influisce sulla credibilità percepita?

La discussione sullo 'ius soli' in Italia trascende la semplice modifica normativa, toccando le corde profonde dell'identità nazionale. L'attuale modello, basato sullo 'ius sanguinis', privilegia il legame di sangue, riflettendo una concezione storica della nazione. Tuttavia, la crescente presenza di seconde generazioni, nate e cresciute in Italia da genitori stranieri, solleva un'interrogazione cruciale sulla discrepanza tra cittadinanza 'formale' e appartenenza 'sostanziale'. Un passaggio acritico a uno 'ius soli' incondizionato, però, rischia di ignorare la necessità di percorsi di integrazione culturale e linguistica che trasformino la coesistenza in vera condivisione. La sfida non è dunque scegliere tra due principi astratti, ma costruire un modello di cittadinanza inclusivo che non sia né un automatismo giuridico né una concessione arbitraria.

Qual è la principale preoccupazione dell'autore riguardo all'adozione di uno 'ius soli' incondizionato?

La nozione tradizionale di famiglia nucleare in Italia è sempre più affiancata da una pluralità di configurazioni familiari, tra cui le famiglie "allargate" o "ricomposte". Queste nuove strutture, nate da seconde unioni dopo divorzi o separazioni, presentano sfide uniche. La complessità non risiede solo nella gestione di dinamiche relazionali inedite – come il rapporto tra ex-coniugi, nuovi partner e figli di letti diversi – ma anche in un vuoto normativo e culturale. Termini come "fratellastro" o "matrigna" portano con sé un'eredità semantica spesso negativa, retaggio di un passato in cui tali situazioni erano l'eccezione stigmatizzata. La vera sfida per la società italiana non è solo quella di adeguare il quadro giuridico, ma di elaborare un nuovo lessico affettivo e sociale che riconosca e valorizzi questi legami, superando stereotipi radicati e offrendo un modello di inclusività.

L'autore menziona i termini "fratellastro" e "matrigna" per...

Il 'diritto all'oblio' rappresenta uno dei più delicati banchi di prova per l'etica digitale nell'Unione Europea. Esso sancisce il diritto di un individuo a richiedere la rimozione di informazioni personali dai risultati dei motori di ricerca, qualora queste siano obsolete, irrilevanti o pregiudizievoli. La sfida etica non risiede tanto nel principio in sé, quanto nella sua applicazione pratica, che impone un arduo bilanciamento. Da un lato, la tutela della reputazione e della privacy individuale; dall'altro, il diritto del pubblico all'informazione e la salvaguardia della memoria storica. Chi decide cosa è 'irrilevante'? Una notizia di cronaca passata, seppur dannosa per l'interessato, cessa mai di avere interesse pubblico? La responsabilità di questa valutazione, delegata in prima istanza alle stesse aziende tecnologiche, introduce un ulteriore livello di complessità etica.

Qual è, secondo il testo, la principale difficoltà etica nell'applicazione del 'diritto all'oblio'?

La domenica a pranzo da mia nonna era un evento teatrale. Il cibo era il protagonista, ma il vero spettacolo era la conversazione. Si parlava tutti insieme, le voci si sovrapponevano, si gesticolava animatamente per dare forza alle proprie opinioni. Un ospite straniero una volta ci disse che sembrava che stessimo litigando furiosamente. Noi ridevamo: quello non era litigare, era semplicemente 'discutere' alla maniera nostra.

Cosa si può inferire sullo stile comunicativo in certi contesti familiari italiani basandosi su questo testo?

L'analisi dei dati di vendita mostra un aumento del fatturato del 5% su base annua. Questo risultato, però, va considerato al netto di un'inflazione che nello stesso periodo è stata del 3%. Pertanto, la crescita reale è significativamente inferiore.

L'espressione 'al netto di' indica che il dato del fatturato va considerato...

La riforma Basaglia del 1978, che decretò la chiusura dei manicomi in Italia, fu un evento rivoluzionario a livello mondiale. Non si trattò semplicemente di una riorganizzazione sanitaria, ma di un radicale cambio di paradigma. Influenzata dal pensiero anti-istituzionale, la legge affermava che la malattia mentale non doveva essere trattata con l'isolamento e la contenzione, ma attraverso servizi territoriali aperti, puntando al reinserimento sociale del paziente. La 'follia' veniva così ricollocata da problema puramente medico a questione sociale e di diritti umani.

Il testo inquadra la legge Basaglia come una riforma all'intersezione tra la psichiatria e quale altro ambito?

Leggi il testo. Qual è lo scopo dell’uso di «in conclusione» nell’ultimo paragrafo?

Cultural Analysis: la dieta mediterranea tra tradizione e salute pubblica

La dieta mediterranea, spesso associata alle regioni del Mezzogiorno, è entrata nel discorso pubblico come modello alimentare e culturale. L’UNESCO ne ha riconosciuto il valore come patrimonio immateriale, sottolineando pratiche sociali e saperi condivisi. Inoltre, numerosi studi epidemiologici collegano questo stile alimentare a minori rischi cardiovascolari, sebbene i risultati dipendano da variabili socioeconomiche e da abitudini complessive.

Tuttavia, la sua diffusione contemporanea non è garantita. Da un lato, la disponibilità di prodotti ultraprocessati e la riduzione del tempo dedicato alla cucina modificano i consumi; dall’altro, le disuguaglianze di reddito incidono sull’accesso a cibi freschi. Per esempio, alcune ricerche in ambito sanitario indicano che l’adesione al modello mediterraneo è più alta tra chi possiede maggiore istruzione, segnalando un problema di equità.

Di conseguenza, le politiche efficaci devono integrare educazione alimentare, sostegno alle filiere locali e mense scolastiche di qualità. Inoltre, comunicare in modo chiaro—con obiettivi misurabili e indicazioni pratiche—aiuta a evitare che il concetto resti uno slogan. Come ricorda il nutrizionista Carlo Cannella, «la tradizione vale se diventa scelta quotidiana», cioè comportamento sostenibile nel tempo.

In conclusione, il tema richiede un’esposizione ordinata: definizione culturale, evidenze scientifiche, limiti sociali e proposte. Pertanto, un segnale esplicito di chiusura facilita la comprensione del percorso e rafforza la coerenza complessiva della presentazione.

Il periodo noto come "Anni di Piombo" rappresenta una ferita profonda nella memoria collettiva della Repubblica Italiana. Esteso approssimativamente dalla fine degli anni '60 all'inizio degli anni '80, fu caratterizzato da un'ondata di terrorismo politico di matrice sia neofascista (terrorismo nero) che di estrema sinistra (terrorismo rosso). La cosiddetta "strategia della tensione", attribuita a gruppi eversivi di destra con presunte connivenze in apparati dello Stato, mirava a destabilizzare la democrazia attraverso stragi indiscriminate, come quella di Piazza Fontana a Milano. In risposta, le Brigate Rosse e altre formazioni armate di sinistra colpivano figure simbolo dello Stato e del capitalismo. Questa violenza endemica non solo costò centinaia di vite, ma alterò permanentemente il tessuto sociale e politico. La risposta dello Stato, pur tra ritardi ed errori, portò a una legislazione d'emergenza e a un potenziamento senza precedenti delle forze dell'ordine e dei servizi di intelligence, sollevando complessi interrogativi sul bilanciamento tra sicurezza e libertà civili che riverberano ancora oggi.

Nel contesto del passaggio, il termine "connivenze" suggerisce...

Venezia, icona mondiale di bellezza e fragilità, è diventata l'emblema di una sfida globale: l'overtourism. La pressione esercitata da flussi turistici incessanti e spesso poco rispettosi minaccia non solo l'integrità del suo patrimonio artistico, ma anche la sua stessa essenza di città vissuta. La progressiva trasformazione del centro storico in una monocoltura turistica ha eroso il tessuto sociale, costringendo i residenti a un esodo silenzioso. Di fronte a questa emergenza, le amministrazioni hanno introdotto misure controverse, come il 'contributo di accesso'. Sebbene presentato come uno strumento per gestire i flussi e finanziare la manutenzione, il provvedimento solleva interrogativi sulla sua reale efficacia e sul rischio di rendere la città accessibile solo a una élite. La critica fondamentale è che una tassa non scoraggia necessariamente il turismo 'mordi e fuggi', quello meno vantaggioso per l'economia locale, e non affronta alla radice il problema di un modello di sviluppo che ha sacrificato la sostenibilità a lungo termine sull'altare del profitto immediato.

Secondo l'autore, quale paradosso caratterizza l'attuale situazione di Venezia?

Il dibattito sulla cosiddetta 'fuga dei cervelli' in Italia è spesso viziato da una retorica nazionalistica che ne maschera la vera natura. Non si tratta semplicemente di una perdita economica, ma di un sintomo di una profonda crisi valoriale. I giovani che emigrano non cercano solo uno stipendio migliore; cercano un ecosistema sociale basato sul merito, sulla trasparenza e sul riconoscimento delle competenze, valori che in patria percepiscono come secondari rispetto all'appartenenza, alla cooptazione e a logiche clientelari. L'ideologia del 'posto fisso' e della 'sistemazione', per quanto comprensibile retaggio di un'epoca di incertezza, ha generato una paralisi culturale. Glorifica la stabilità a discapito dell'innovazione, la sicurezza a scapito del rischio calcolato. Chi parte, dunque, non tradisce la nazione; piuttosto, insegue un'idea di realizzazione personale e professionale che l'attuale sistema valoriale italiano sembra incapace di offrire. La vera sfida non è trattenerli con incentivi fiscali, ma riformare le strutture mentali e sociali che rendono la fuga l'unica scelta razionale per chi ambisce all'eccellenza.

L'autore propone come soluzione alla "fuga dei cervelli" un intervento che mira a...

Dopo mesi di ricerca di un lavoro part-time per pagarsi gli studi, Elena era scoraggiata. Proprio quando stava per esaurire i suoi risparmi, la biblioteca dell'università ha pubblicato un annuncio per un assistente con un orario perfetto per lei. "Questa opportunità è caduta a fagiolo!" ha esclamato parlando con sua madre.

Cosa intende Elena con l'espressione "è caduta a fagiolo"?

Read the conversation (Telephone Call).

Luca: Buonasera, vorrei prenotare per quattro persone. Ristoratrice: Va bene, per che giorno? Luca: Per sabato. Se avete disponibilità, mi fa sapere? Ristoratrice: Certo, ma mi serve un numero di telefono. Luca: Sì, glielo do: 333 456 789.

Which preposition is incorrectly used in the dialogue?

In the given scenario, scrivi a un amico per scusarti d’aver mancato una festa; quale apertura scegli?